Edición Anterior: 27 de Enero de 2013
Edición impresa // La Ciudad
"No podemos darnos el lujo de seguir matando a nuestros qom"
"Cuando hablamos de diversidad cultural no sólo nos referimos a fragmentos de la vida de pueblos que nos puedan parecer diferentes. En principio, la existencia de lo diferente, del otro cultural, es una construcción, un invento que surge a partir de operaciones de distinción que cada uno hace a partir de lo propio, de lo que le resulta familiar, propio, ordinario, con respecto a lo que no lo es", analiza la antropóloga social Marcela Guerci, una de las referentes de la Colectiva de Pueblos Originarios.

La profesional observa que lo "extraordinario surge siempre por contraste, pero no hay una vara única para medir. Hay muchos otros para cada nosotros. Si la diversidad sólo apunta a formarse sobre 'lo diferente' que yo percibo, la fragmentación y limitación es segura. Por lo tanto, el ego-etnocentrismo, también". Y cita como ejemplo "las fiestas de las colectividades, que sólo recuperan la música, las comidas, bailes, artesanías y material gráfico para referirse a una totalidad cultural que es una dimensión mucho más compleja y vasta para entender. Por ello el trabajo de esta Colectiva tendrá pretensiones colosales".

En segundo lugar, señala que la denominación pueblos originarios se ha instalado eficazmente para "reparar las lastimaduras que infligen las palabras 'indio, indígena y aborigen' para señalar -y homogeneizar- a una población que fue colonizada acá, en Asia y en Africa, términos que jamás fueron neutros ni objetivos, sino que conllevaron una carga valorativa despectiva y discriminatoria desde donde se lo mire, aunque en las formaciones de educadores todavía se sostengan falacias".

En la Colectiva intentarán prolongar la denominación "a todos los grupos humanos del mundo que surgieron y perviven sobre la base de sus culturas originales, a más de que no hayan escapado al proceso de contagio del capitalismo y la globalización. Esto es, aquí entra todo el mundo con sus voces propias. Como dicen los fundamentos del proyecto, el fin último es promover al pluralismo y no solamente sostener la tolerancia, construir la multivocidad y no maquillarlo con respeto pero bajo ciertas condiciones", sostiene la licenciada Guerci.

Por último, añade que es un modo de "sumarnos a granel sin tener que ser solamente portador de sangre mapuche, colla, zulú o tuareg y que no haya una vereda aparte para huincas. Así todos tendremos la responsabilidad cierta de mejorar en nuestras posiciones. Por eso, la idea de estar en permanente estado de aprendizaje". No podemos darnos el lujo de seguir matando a nuestros qom".

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